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2016语文语文选修第八课《周而不比》学案.doc

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2016语文语文选修第八课《周而不比》学案.doc

孔子人生哲学的一个鲜明特点,是十分注重从个人与他人、个人与社会的关系中凸显个人生命的意义与价值,对个人的人生行为规范、生命存在形态加以确认。尽管孔子的人生哲学首先是一种为己之学,它所强调的首先是个人的道德修为与躬行践履,但在孔子那里,人是一种社会的存在物,是处在君与臣或曰上级与下级 、父与子、兄与弟、夫与妇以及友与友的相互对待关系中而存在的。因此,人的自我道德修为事实上又是不能脱离与他人的关系而独立进行的,只有在社会关系的链条中按照礼、乐、仁、义的标准与要求不断地陶冶、塑造自己,才能逐渐成就理想人格,成为合格的君子、仁人乃至圣贤。而理想人格的成就又为社会从“礼崩乐坏”之中向“天下为家”的小康之世以及“大道之行”的大同之世的发展演进奠定了基本的条件。只有当所有的社会成员都能达到仁人志士之境,乐利安和、其乐融融的太平之世才有可能实现。1.字音字形1矜而不争jīn 2 人焉廋哉sōu3便辟b 4便佞nn ɡ5事君数shu2.重要词语1君子周而不比周,合群,团结,同周围的人相处很好;比,本义是并列,挨着,这里是贬义,为私情而勾结2君子矜而不争,群而不党矜,庄重自持;党,结成团伙3唯仁者能好人,能恶人好,喜好;恶,厌恶4人焉廋哉隐藏5友直,友谅,友多闻信6友便辟,友善柔,友便佞便辟,谄媚逢迎;便佞,巧言善辩7躬自厚而薄责于人厚责,重责8君子不以言举人,不以人废言举,举用;废,废弃9事君数,斯辱矣频繁3.通假字忠告而善道之通“导” ,引导4.词类活用1群而不党名词用作动词,结成团伙2友直,友谅形容词用作名词,正直的人,诚信的人3毋自辱焉形容词用作动词,招致侮辱5.古今异义1君子矜而不争,群而不党古义结成团伙今义政党2唯仁者能好人 ① ,能恶人 ②①古义喜欢人今义品行高尚的人②古义厌恶人今义品行低劣的人3视其所以古义做的事情今义表示因果关系4群居终日,言不及义古义一帮人聚在一起今义成群聚居6.特殊句式1人焉廋哉疑问代词作宾语前置2躬自厚而薄责于人介词短语后置3何以报德介词宾语前置7.成语积累1周而不比关系密切团结但不互相勾结。2言不及义所说的话没有一句说到正经的道理。3以德报怨用恩惠来报答仇怨。4以德报德用恩惠来酬答恩惠。5以直报怨用公平正直来回报仇怨。6以文会友用文章学问来结交朋友。7以人废言因发言人的品行、地位等问题而不采纳别人的言论。8.名句积累1君子周而不比,小人比而不周。2君子矜而不争,群而不党。3躬自厚而薄责于人,则远怨矣。4君子不以言举人,不以人废言。语段赏析1.子曰“君子周而不比,小人比而不周。 ”赏析 孔子说“君子团结而不勾结,小人勾结而不团结。 ”君子在集体生活中,能庄重持己,然而又无乖戾之心;能与他人和睦相处,关系融洽,为公共利益、为大多数人的利益而团结,又耻于与少数人拉帮结派,相互勾结。为人处世,矜益于争,群益于党,因此君子会严格把持自己,不为私利与人斤斤计较,不为小利结党营私。孔子的这种人格期待,无论于古于今,都是深含启迪意义的2.子曰“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉人焉廋哉”赏析 孔子说“看他的行为,观察他的经历,考察他的习惯兴趣,一个人能躲到哪里呢一个人能躲到哪里呢”2本章是孔子告诉我们观察人的方法。真伪难测, “知人”不是易事。不论是交朋友还是选拔人才,均面临一个对人考察的问题。孔子识人有三法“视其所以” ,看他言论行为的动机;“观其所由” ,观察他的经历;“察其所安” ,考察他的习惯兴趣。选择或选拔一个人,要从言论、行动到他的内心三个方面进行考察、考核。从另一个角度来看, “其”也可以是自己,用这个方法来了解自己,进行自我反省,这比曾子的“吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”更完整深入许多。21cnjy3.孔子曰“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 ”赏析 孔子说“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。跟正直的人交朋友,跟诚信的人交朋友,跟博学多闻的人交朋友,便有益了。跟谄媚逢迎的人交朋友,跟态度伪善的人交朋友,跟夸夸其谈的人交朋友,便有害了。 ”【从古至今,上至天子下至庶人无一人不需要朋友。结交“益者” ,就会相互勉励,共同进步;结交“损者” ,就会彼此相残,吃尽苦头。可见,交朋友不可以不谨慎。同什么样的人交朋友有益呢正直、诚实、见识广博的人是具有美德的人,同这样的人交朋友有益。同什么样的人交朋友有害呢惯于逢迎谄媚的人,善于阿谀奉承的人,惯于花言巧语的人,耍花招、违背道德的人,同这样的人交朋友有害。在广交朋友的时候,同谁交往,不同谁交往,应该好好考虑和认真对待。4.或曰“以德报怨,何如”子曰“何以报德以直报怨,以德报德。 ”赏析 有人说“用恩德来回报仇怨,怎么样”孔子说“那用什么来回报恩德应该用正直来回报仇怨,用恩德来回报恩德。 ”www-2-1-cnjy-com孔子不赞同“以德报怨”的做法,认为应当是“以直报怨” 。这是说,不因有旧恶旧怨而改变自己的公平正直,也就是坚持了正直。 “以直报怨”对于个人道德修养极为重要。重点研读1. 论语由于文辞简略,有时会给理解造成困难,往往需要联系有关章节及论语以外的材料加以判断。如 5.17“晏平仲善与人交”章, “久而敬之”的“之” ,所指代的对象就有两说一说指晏子,一说指晏子所交的人。请联系 4.26“事君数”章和 12.23“子贡问友”章,分析一下哪种说法更为合理。2-1-c-n-j-y答案 “忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉” “事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣” ,讲的都是在与人交往中要保持适当距离,不可过分密切,否则就可能自取其辱,关系也不能持久。这也就是“君子之交淡如水”的意思。可见,能使别人长时间保持对自己的敬意,是一个人善于交往的表现,其中包含着交往方法、技巧的问题。因此,把“久而敬之”的“之”理解为晏子,更符合孔子的原意。如果把“敬之”理解为尊敬别人,就成了交往态度问题,原文中的“善”字就没了着落。m2.结合实际,说说你认为“周而不比”都应该有哪些表现。答案 根据孔子关于交友的论述,主 要表现在“群而不党” “和而不同” ,即交往应有一定的原则,出于正当的目的, “以文会友,以友辅仁” ,而不是朋比为奸。又提出三种“益友”与三种“损友” ,为交友的标准,应该与正直、诚信、博学多闻的朋友交往,而不是与谄媚逢迎、虚伪不一、夸夸其谈的人相交。交友也应有度。对待朋友不“以言举人” ,也不“以人废言” 。 【3. 论语中的格言,如 “学而不厌,诲人不倦” “敬鬼神而远之” “四海之内皆兄弟也” “三人行必有我师” “学而时习之,不亦说乎”等等,几乎俯拾即是,它们很多至今仍保持着强大的生命力。试从思想内容和语言形式两个方面对这些格言的特点作简要分析,并围绕“交友”这一话题或大家感兴趣的其他话题 ,每人拟 5 个格言式的句子,在壁报上交流。 【答案 提示格言,就是含有劝诫和教育意义的固定的语句。内容上,它具有较强的教育意义,可作为人们行为的准则;形式上,它没有固定不变的格式,而是根据内容的需要;一般较为精炼,言简意赅。人们引用格言,目的主要在于对人提出规劝,以不断提高个人修养。正确地理解、运用格言,可以逐步提高人们的思想认识水平及语言表达能力。合作探究马斯洛一个心理健康的人能与少数人建立深厚的友谊。诚然,一个人交什么样的朋友,如何交朋友,看起来很简单,但是你用心想一想就会发现,这绝不是一个简单的问题关于交友, 论语中多有阐述。请以“聆听先贤的教诲交友”为主题,进行一次探究活动。提示 交友不善误入歧途者比比皆是。孔子交友的观点是中华民族的财富,在为人处世上永远具有借鉴和指导意义。 【探究 第一步,研读论语 ,摘录孔子有关“交友”的论述。第二步,同学之间进行交流补充。在此基础上同学之间进行讨论,探讨孔子交友的目的,选择朋友的标准,与朋友交往的原则等,然后概括总结。第三步,结合当今的社会,结合我们同学自身的发展,思考孔子的这些思想观点对于我们的交友有何重要启示。第四步,以“朋友”为话题,写一篇不少于 800 字的文章,阐述自己的探究所得。考点一 形容词活用【命题规律】不单独设题,有时放在考查实词的选择题中考,有时放在翻译题中考。【例题解析】下列各句中加点的字都是形容词活用,对它们的用法归类正确的一组是 ①夫夷以近,则游者众 ②则其好游者不能穷也 ③诸侯恐惧,会盟而谋弱秦 ④春风又绿江南岸 ⑤登泰山而小天下 ⑥将军身被坚执锐 ⑦渔人甚异之 ⑧焚百家之言,以愚黔首 ⑨欲穷千里目,更上一层楼⑩秦孝公据崤函之固A.①⑥⑩/②⑨/③④⑧/⑤⑦B.①⑥⑨/②⑩/③⑤⑧/④⑦C.①⑨⑩/②③/④⑧/⑤⑥⑦D.①②③/④⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩试解___________________________________________________________________解析 ①⑥⑩形容词用作名词。②⑨形容词用作动词。③④⑧形容词的使动用法。⑤⑦形容词的意动用法。答案 A点拨 形容词如果在动词或形容词前后,可能就是活用为名词。因为这时的形容词处于主语或宾语的位置上如果在代词或名词前,可能就是活用为动词。 因为这时的形容词处于谓语的位置上,至于是活用为一般动词,还是活用为使动、意动,就要根据句意来判断。【考点总结】形容词活用有以下几个类型,理解和翻译时也可依照相应的处理方法。1.形容词用作一般动词①欲穷千里目看尽。②牛困人饥日已高升高。2.形容词的使动用法①富国强兵使富裕,使强大。②苦其心志,劳其筋骨使苦,使劳。3.形容词的意动用法①不耻下问以为耻。②贵五谷而贱金玉把看得贵重,把看得轻贱。4.形容词用作名词形容词放于动词之后,而动词又起支配作用,此时,形容词表示具有这个性质和特征的事物。①被坚执锐坚硬的铠甲,锋利的武器。②晓看红湿处红花。注意 形容词的主要功能是作谓语、定语,如果一个形容词作了主语或者宾语,这个形容词就可能活用为名词了。形容词活用为名词,翻译时一般要补出中心词名词 ,而形容词作定语。如“将军身被坚执锐” , “坚”译为“坚硬的铠甲” , “锐”译为“锋利的武器” 。考点二 “焉”字的用法【命题规律】1“焉”不常考。2“焉”的用法比较简单,但作代词和作兼词的“焉”有时比较难区分。【例题解析】虚词“焉” ,可作代词、副词、助词和句末语气词,请选出作代词用的一组 ①万钟于我何加焉孟子 鱼我所欲也 ②复驾言兮焉求归去来兮辞 ③彭蠡之口有石钟山焉石钟山记 ④以俟夫观人风者得焉 捕蛇者说⑤盘盘焉,囷囷焉阿房宫赋 ⑥夫子何命焉为墨子公输A.①②③ B.④⑤⑥C.①③⑤ D.②④⑥试解_____________________________________________________________________解析 ①句末语气词。③兼词, “于之” 。⑤形容词词尾, “的样子” 。答案 D点拨 疑问句中,如果在动词前,常属前置宾语, “焉”为代词。【考点总结】“焉”字用法归类1.助词1语气助词①常用在句末,一般可不译。例于是余有叹焉。②有时用于反诘语气,可译为“呢” 。例万钟于我何加焉③用于句中,表示停顿。例少焉,月出于东山之上。2作词尾,相当于“然” ,译为“的样子” “地” 。例①于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。②盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。2.代词1相当于人称代词“之” 。例以俟夫观人风者得焉。2疑问代词,可译为“哪里” 。例焉足道邪3.兼词1相当于“于之” 。例积土成山,风雨兴焉。2相当于“于何” 。例且焉置土石

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