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2016语文语文选修第一课《为政以德》学案.doc

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2016语文语文选修第一课《为政以德》学案.doc

1.关于论语论语是孔子生平言论的汇集,对政治、哲学、伦理、道德、教育、文学、艺术等,都有许多深刻、精辟的见解,比较集中地体现了孔子的思想中国古代有“半部论语治天下 ”的说法;在当今, 论语也有“东方圣经”之称。孔子在立身处世、治学修身、为政治国等方面的理论和智慧在今天仍然有积极的现实意义。他的“尚德”思想对于青年学子锻造以天下为己任、积极进取、刻苦勤奋、自强不息、仁厚博爱的品格,温、良、恭、俭、让的优雅气度,将有很大帮助。2.关于儒家经典“四书五经”先秦时有“六艺” 学习课程 礼、乐、射、御、书、数。配有教材 诗 书 礼乐 易 春秋 , 庄子中称为“六经”此“经”与后来的“经”不同 。西汉时尊儒,将儒家经典称为“经” ,设“五经博士”研究传习,由于“乐”失传,所以称“五经”诗 书 易 礼 春秋 。 【东汉时加论语 孝经 ,成为“七经” 。唐时,将礼分成周礼 仪礼 礼记三礼,将“春秋三传”列入“七经”之中,作为科举考试内容,称“九经”诗 书 易 周礼 仪礼 礼记 春秋左氏传 春秋公羊传 春秋谷梁传 。后又增加论语 孝经 尔雅 ,成为“十二经” 。宋时又加孟子 ,成为“十三经” 。清代有十三经注疏 ,将原文及前人的注疏合刻,成为儒家经典集大成之作,被认为是“中华文化的核心典籍”南宋朱熹又将“三礼”合并, 从礼记中抽出大学 中庸两章,加上论语孟子称“四书” ,又将易 诗 书 礼 春秋称为“五经” ,加以“章句”注疏、 “集注 ”综合前人评价 ,成为“四书五经”3.为政以德孔子的政治思想核心是“礼”与 “仁” ,在治国的方略上,他主张“为政以德” ,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治” 。这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。1.字音字形1冉有仆p2道千乘shnɡ之国3龟玉毁于椟d 中4则将焉用彼bǐ相矣5固而近于费b6邦分崩bēnɡ离析而不能守7必偃yǎn8江山社稷j2.重要词语1齐之以刑整治,整顿2有耻且格至,来。这里指内心归依,心悦诚服3子适卫到4庶矣哉多5必不得已而去表假设,如果6节用而爱人费用,用度7无乃尔是过与责备8非吾徒也同一类的人9小子鸣鼓而攻之可也批判,指责10年饥,用不足年,收成;饥,年成不好,灾荒11盍彻乎何不12使民敬、忠以劝努力13临之以庄,则敬面对14禹、稷躬稼而有天下亲身从事耕种3.通假字1居其所而众星共之通“拱” ,环抱,环绕2道之以德通“导” ,训导3道千乘之国通“导” ,治理4无乃尔是过与通“欤” ,语气词,吧4. “以”字的用法1道之以政介词,用2使民以时介词,按3昔者先王以为东蒙主介词,把4何以伐为介词,凭,为5则修文德以来之连词,来,用来6以就有道连词,来7使民敬、忠以劝连词,并且,而且8临之以庄介词,用5.词类活用1富之使动用法,使富裕2足食使动用法,使充足3于斯二者何先形容词用作动词,把放在前面4既来之,则安之都是使动用法,使来,使安6.特殊句式1齐之以刑介词结构后置2无乃尔是过与宾语前置3君子哉若人主谓倒装4无乃尔是过与表估计, “恐怕吧”5何以伐为表反问, “为什么要呢”6年饥,用不足,如之何“对怎么办”7.文化常识1北辰北极星。从地球看上去位置固定不变,其他星辰围绕它转动。本课比喻统治者。2千乘一千辆兵车。古时四匹马拉的一辆兵车称一乘,国家的军赋以乘计,拥有车乘的多少,能反映一个国家的大小和强弱。 “千乘之国”指国力中等的国家。3社稷“社”指土神, “稷”指谷神,古代君主都祭社稷,后来就用 “社稷”代表国家。4萧墙门屏,古代宫室中起掩蔽作用的当门屏障。 “萧墙之门 ”指内部。 “祸起萧墙”指祸乱从内部产生。8.成语积累1既来之,则安之原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安定下来2分崩离析崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。3祸起萧墙指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。4鸣鼓而攻之比喻宣布罪状,加以声讨。9.名句积累1自古皆有死,民无信不立。2君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。3既来之,则安之。4为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。语段赏析1.子曰“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 ”赏析 孔子说“用政令来训导百姓,用刑罚来整顿百姓,百姓可以免除罪过但没有羞耻心;用道德来训导百姓,用礼教来整顿百姓,百姓就会有羞耻心而内心归依。 ”这体现了孔子“为政以德”的治国思想,强调了道德的作用。法制在治国中的作用固然重要,但也不能忽视道德的作用。有时道德能起到法制不能起到的作用,尤其是在主张“以人为本”的中国,它的意义更不可低估,由此可见德治与法治应相辅相成,只有这样中国才能更好地发展。21cnjy2.子适卫,冉有仆。子曰“庶矣哉”冉有曰“既庶矣,又何加焉”曰“富之。 ”曰“既富矣,又何加焉”曰“教之。 ”赏析 孔子到卫国,冉有给他赶车。孔子说“人口很多呀”冉有说“人口已经很多了,下一步做什么”孔子说“使他们富裕起来。 ”冉有又说“已经富裕起来了,下一步做什么”孔子说“教育他们。 ”【这体现了孔子“先富后教 ”的思想。孔子认为善于治理国家的人首先应想方设法让百姓富裕起来,民富则安乡重家,比较好治理。这种思想不是放弃道德教化,而是先抓经济基础建设,然后再“教之” ,即抓精神文明建设。正如管子所说“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。 ”3.夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。赏析 正因为这样,所以如果远方的人不归服,就整顿礼乐教化来招引他们。把他们招来之后,就要好好安顿他们。只有自修文德,才能怀柔远人。中华民族的文明之所以能够在历次战乱中传承下来,就是因为野蛮民族在用武力征服这片土地的同时,又被这里先进的文明同化了。4.百姓足,君孰与不足百姓不足,君孰与足赏析 老百姓富足了,您怎么会一个人不富足呢老百姓不富足,您怎么会一个人富足呢有若的话反映了儒家学派的经济思想,其核心是“富民” 。鲁国所征的田税是十分之二的税率,即使如此,国家的财政仍然是十分紧张的。这里,有若的观点是国家削减田税的税率,改行“彻税” ,即什一税率,使百姓减轻经济负担。只要百姓富足了,国家就不可能贫穷。反之,如果对百姓征收过甚,这种行为必将造成民不聊生,国家经济衰退。这种以“富民”为核心的经济思想有其值得借鉴的地方。5.子曰“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 ”赏析 孔子说“在位者自身端正,不下命令事情也能行得通;自身不端正,下了命令老百姓也不服从。 ”统治者只要自身行为端正,治国从政就会易如反掌。孔子的这句话强调的是统治者的表率作用。正人先正己,表率的作用是什么时候都不能忽视的。6.子为政,焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。赏析 您治理国政,哪里用得着杀人呢您向往善道,百姓也就会从善了。君子的道德好比风,小人的道德好比草。草受风吹拂,一定顺风倒伏。孔子反对杀人,主 张“德政” 。在上位的人只要善理政事,百姓就不会犯上作乱。这里讲的是有仁德者的所为。那些暴虐的统治者滥行无道,必然会引起百姓的反对。重点研读1.孔子一方面主张先“富之”后“教之” ,一方面又宁可去“食”留“信” ,二者有没有矛盾怎样理解“自古皆有死,民无信不立”这句话答案 孔子认为管理一个国家,物质基础是很重要的,但更重要的是取得民众的信任,使全国百姓同心协力,这样才能实现“圣王之治” 。因此, “富民”是基础, “信”是“教民”的结果,是实现“圣王之治”的重要保障,二者并不矛盾。“自古皆有死,民无信不立”强调 了“民信”在治理国家中的作用,是在特定语境下对教民思想的强调,不能由于他的去“食”留“信”说法就否认了他的“足民”思想。2.孔子说“均无贫” ,这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱,均贫富”的“均”意思是否相同朱熹的论语集注把它释为“各得其分”不同等级地位的人各自得到应该得到的部分,你认为有没有道理这和 说文解字 “均,平”的解释矛盾吗答案 不相同。在孔子看来,贫富悬殊的危害要大于贫穷,而“均贫”不是普遍的贫困,而是“均无贫” ,即达到共同的富裕。富裕、均平、和谐、安定,使“老者安之、朋友信之、少者怀之” ,这就是孔子希望达到的经济和社会目标。孔子的“均无贫”是站在统治者的立场上提出调和阶级矛盾的主张。而农民起义的口号“等贵贱,均贫富”是站在穷人的立场上提出的重新分配社会财富的纲领。“均”在说文解 字中解释为“平” ,这是它的词汇义,是抽象的、概括的。在具体的语境中,它的意义就会添加许多临时性的附加成分,由抽象变为具体,由一般变为个别。在“均无贫”和“均贫富”两个不同的句子中含义各不相同。3.通过学习,你认为“政”和“德” 、 “刑”和“礼”的主要区别在哪里答案 “政”是为治之 具, “刑”是辅治之法。 “政刑”只能使百姓远罪而已, “德礼”是不同于“政刑”的手段,可以使百姓日迁善而不自知。孔子主张“为政以德” 。他把“德礼”作为治国的根本。合作探究孔子,伟大的政治家、思想家、教育家,儒家学派的创始人。他的思想不仅影响了中国,而且影响了世界。作为一位先贤圣哲,他不仅得到了中国的纪念和尊重,而且也得到了世界的纪念和尊重。可是,对于这位伟大的政治家、思想家、教育家,你了解他的生平吗你了解他的思想性格以及伟大的品德吗请以“走近孔子”为话题,进行一次探究活动。提示 对于孔子,前人已经有了大量的书籍记载,为我们真实地了解孔子的生平、思想,认识其为人,提供了极大的便利。探究 第一步,购买或者借阅史记 孔子家语 ,搜集有关孔子生平的研究资料。第二步,阅读史记中“孔子世家”部分以及孔子家语 ,同学之间互相合作,扫清词句障碍,疏通文意。第三步,进一步研读孔子世 家 孔子家语以及有关孔子生平的研究材料,摘录孔子生平大事,了解孔子的远大理想、政治主张,概括孔子的思想性格,做成卡片。第四步,利用卡片,画出孔子生平大事年表。第五步,结合所学的历史知识,了解孔子生活的时代特征,初步感知孔子思想产生的必然性、进步意义及其局限性。第六步,写一篇不少于 1 500 字的有关孔子的小传,总结自己对孔子的认识。考点一 通假字【命题规律】在高考试题中,涉及通假字的考查,往往是一道考查实词的题目中有一个选择项涉及这一考点,且多以干扰项的形式出现,难度不高,往往是教材中出现过的。【例题解析】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.抉而去之 去使 离开B.天下宗周 宗祭祀C.我安适归矣 适往,到D.余甚或焉 或通“惑”试解__________________________________________________________________解析 宗“以为宗主” “归顺” 。答案 B点拨 有通假字的 D 项是作为干扰项 出现的。在阅读中,按字面义解释不通,就应从字音或字形上去寻求本字。解决通假字造成阅读困难的问题,当靠平时识别积累;借助通假字归类表;结合典型例句硬记也是一个办法。但具体运用起来,都要紧扣语境进行,切戒不辨古今,不识通假,以今义释古义。www-2-1-cnjy-com【考点总结】所谓“通假” ,就是指古代汉语书面语中音同或音近的字通用和假借的现象,它包括“通用”和“假借”两类。 “通用”是指读音相同或相近,而意义也相通的字之间的通用。“假借”是指读音相同或相近,但意义并不相通的字之间的借用。辨别通假字要注意1通假有固定,不能随便与某个音同、音近字通假,如“倍”与“背”通假,但不和“备” “被”通假; 2不能互假,甲字通乙字,不能倒过来乙字通甲字,如 “县”可假为“悬” ,反之则不行;3有的字按今音读音不同,但古音相同,例 “弟子趣之”西门豹治邺的“趣”通“促” ,今天已不同音了。2-1-c-n-j-y考点二 “以”字的用法【命题规律】1“以”是高考题中出现频率最高的一个虚词。2出现在考题中的两个“以”字的意义和用法大多都不相同,常见的是两个意义不同的介词或用法不同一个介词,一个连词。【例题解析】下列各组句子中,加点的“以”与“劳师以袭远,非所闻也”中的“以”意义相同的一组是 ①常以身翼蔽沛公 ②属予作文以记之 ③夫夷以近,则游者众 ④吾必尽吾力以拯吾村 ⑤卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治 ⑥焉用亡郑以陪邻 ⑦屋极有窗以达气A.①③⑤⑦ B.②④⑤⑥C.②④⑥⑦ D.①③④⑤试解__________________________________________________________________解析 C 项都是连词,表前面 的动作行为是为了后面的目的,可译为“来” 。①介词,可译为“用” 。③连词,表并列,可译为“并且,而且” 。⑤介词,可译为“因,由于” 。答案 C点拨 首先明确题干例句中“以”的用法,再找出用法与之明显不同的,排除部分选项。【考点总结】“以”字用法归类1介词①表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法,可译为“用” “拿” “凭借” “依据”“按照” “用凭借身份”策之不以其道。 马说②表示动作处置的对象,可译为“把” 。秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。 史记廉颇蔺相如列传③表示动作、行为产生的原因,可译为“因” 。时操军兼以饥疫,死者太半。 资治通鉴赤壁之战④引进动作、行为发生的时间或处所,可译为“在” “从” 。秦始皇 以秦昭王四十八年正月生于邯郸。 史记秦始皇本纪⑤表示动作、行为的对象,可译为“和” “跟” 。天下有变,王割汉中以楚和。 战国策周策2用作连词。用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。①表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词包括以动词、形容词为中心的短语 ,可译为“而” “又” “而且” “并且”等,或者省去。夫夷以近,则游者众 游褒禅山记②表示承接关系, “以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式,可译为“而”或省去。樊哙侧其盾以撞。鸿门宴 ③表示目的关系, “以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果,可译为“而” “来” “用来” “以致”等。 】作师说以贻之。师说 敛赀财以送其行。五人墓碑记 不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。前出师表④表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为” 。诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。信陵君窃符救赵古人以其求思之深而无不在也。游褒禅山记⑤表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而” ,或省去。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。归去来兮辞于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。五人墓碑记⑥连接方位名词等以上,以下,以往,以来,以内,以外召有司案图,指从此以往十五都予赵。史记 廉颇蔺相如列传 3副词,通“已” ,已经。得鱼腹中书,固以怪之矣。陈涉世家4复音虚词, “以是” “是以” ,相当于“因此” ,引出事理发展或推断的结果。以是人多以书假余送东阳马生序 余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。石钟山记“以”还有下列实词义1名词原因,理由,道理。古人秉烛夜游,良有以也。春夜宴诸从弟桃李园序2动词。①认为。赵王以为贤大夫。史记廉颇蔺相如列传皆以美于徐公。邹忌讽齐王纳谏 ②任用。忠不必用兮,贤不必以。 涉江③通“已” ,停止。雨不以,则亡乎 陈涉世家注意 介词的基本特征1用在名词、代词、数量词或以这些词为中心的短语前,组成介词结构;2 有时介词可以与后面的动词、形容词或它们的短语组合,这时动词性、形容词性已经虚化,其实相当于名词短语;3介词结构是用来修饰说明动词的,位置在动词前面的,是状语,位置在动词后面的,有的可以移到谓语或动词前面去翻译。

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