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2016语文语文选修38《六一居士传》随堂练习.doc

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2016语文语文选修38《六一居士传》随堂练习.doc

第 8 课 六一居士传一、基础知识1.下列加点字的读音不全相同的一项是 A.滁州 雏形 刍议 踟蹰B.颍水新颖影音应届C.轩裳宣纸喧闹煊赫D.轶事造诣安逸肄业答案 B解析 “应届”的“应”读 yīnɡ,其他读 yǐnɡ。2.下列字形书写有错误的一项是 A.愉悦 恻然 置之度外B.逻缉荣禄无限感概C.逃避宦海自食其言D.悠闲迂缓依阿取容答案 B解析 缉辑,概慨。3.下列句子和“处江湖之远则忧其君”句式相同的一项是 A.六一,何谓也B.此吾之所以志也C.世事之为吾累者众也D.虽响九奏于洞庭之野答案 C解析 C 项与例句同,均为定语后置句。A 项宾语前置句。 B 项判断句。D 项状语后置句。4.下列句子中,没有词类活用现象的一项是 A.忧患思虑劳吾心于内B.累于此者既佚矣C.使吾形不病而已悴D.使得与此五物皆返于田庐答案 D解析 活用词语A 项“劳” ,B 项“累” ,C 项“病” 。5.下列各组加点字的意义和用法相同的一项是 A.ErrorB.ErrorC.ErrorD.Error答案 B解析 B 项这样。A 项表并列/表转折。C 项并且/将近。D 项“的原因”/“用来的” 。6.下列句子的翻译不准确的一项是 A.六一居士初谪滁山,自号醉翁。译文六一居士刚刚迁居滁州时,曾自称醉翁。B.累于此者既佚矣,幸无患。吾其何择哉译文受五物“拖累” ,既安逸又可幸免祸患。我将选择哪方面呢C.吾尝用于时矣,而讫无称焉,宜去二也。译文我曾经掌权于当世,但至今也没有值得称道的政绩,这是应当去职的第二点理由。D.吾负三宜去,虽无五物,其去宜矣,复何道哉译文我背负这三个应当去职的理由,即使没有五物,我也应当去职,这又有什么可说的呢答案 A解析 六一居士刚刚被贬滁州时,曾自称醉翁。二、文本阅读阅读课文选段,完成 7~9 题。客有问曰“六一,何谓也”居士 曰“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。 ”客曰“是为五一尔,奈何”居士曰“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎”客笑曰“子欲逃名者乎而屡易其号,此庄生所诮畏影而走乎日中者也,余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。 ”居士曰“吾固知名之不可逃,然亦知夫不必逃也。吾为此名,聊以志吾之乐尔。 ”客曰“其乐如何”居士曰“吾之乐可胜道哉方其得意于五物也,太山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉。虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物皆返于田庐,庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。 ”客复笑曰“子知轩裳珪组之累其形,而不知五物之累其心乎”居士曰“不然。累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。吾其何择哉”于是与客俱起,握手大笑曰“置之,区区不足较也。 ”7.对下列加点词的解释,错误的一项是 A.而屡易其号 易改变B.吾之乐可胜道哉胜承受C.一日天子恻然哀之一日一旦,终有一天D.庶几偿其夙愿焉庶几或许可以答案 B解析 胜尽。8.下列句子中, “为”字的用法不同于其他三项的一项是 A.是为五一尔,奈何B.是岂不为六一乎C.世事之为吾累者众也。D.项王按剑而跽曰客何为者答案 C解析 C 项表被动。A、B、D 三项为动词,是。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。1子欲逃名者乎而屡易其号。译文 2累于此者既佚矣,幸无患。译文 答案 1您大概是一位想逃避名声的人吧,因而屡次改换名号。2为这些物品所吸引,既很安逸,又庆幸没有祸患。三、课堂延伸阅读下面的文言文,完成 10~14 题。泷冈阡表修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓,居穷,自力于衣食,以长以教,俾至于成人。太夫人告之曰“汝父为吏,廉而好施与,喜宾客。其俸禄虽薄,常不使有余,曰‘毋以是为我累。 ’故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生。吾何恃而能自守耶吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑,然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立,然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀,则必涕泣,曰‘祭而丰,不如养之薄也。 ’间御酒食,则又涕泣,曰‘昔常不足,而今有余,其何及也’吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰‘此死狱也,我求其生不得尔。 ’吾曰‘生可求乎’曰‘求其生而不得,则死者与我皆无恨也矧况且求而有得邪以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死;而世常求其死也。 ’回顾乳者抱汝而立于旁,因指而叹曰‘术者指占卜、算命的人谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。 ’其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪呜呼其心厚于仁者邪此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。 ”修泣而志之,不敢忘。欧阳修泷冈阡表节选10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.以庇而为生 庇依靠B.间御酒食御进用C.屡废而叹废停止,搁置D.其心厚于仁者邪厚厚道,忠厚答案 D解析 厚注重,重视。11.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是 A.ErrorB.ErrorC.ErrorD.Error答案 C解析 A 项何怎么。B 项之用在主谓间,取消句子独立性。 C 项以因而;用来。D 项则就。12.下列句子分别编为四组,最能成为欧阳修之父“必将有后”的依据的一项是 ①以长以教,俾至于成人。②故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植。③岁时祭祀,则必涕泣,曰“祭而丰,不如养之薄也。 ”④吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。⑤尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰“此死狱也,我求其生不得尔。 ”⑥其平居教他子弟,常用此语。A.①③⑥B.②③⑤C.①②④ D.④⑤⑥答案 B13.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.欧阳修之父居官廉洁,俸禄微薄,他不让俸禄有节余是因为他认为俸禄会成为自己的累赘。B.欧阳修的祖母去世后,无论“岁时祭祀” ,还是“间御酒食” ,欧阳修之父都会流泪,为不能好好奉养她而终身感到遗憾C.世间治狱的官吏每每想要置犯人于死地,欧阳修之父却经常为死囚寻求生路,为的是不让被处死的人有遗恨D.欧阳修年幼丧父,太夫人以“汝父之志”教育他,断定他必能承继父业,光宗耀祖。答案 A解析 应是他认为有节余的俸禄会成为自己的累赘。14.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。1夫常求其生,犹失之死;而世常求其死也。译文 2汝其勉之夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。译文 答案 1经常为死囚求生路,还不免错杀;偏偏世上总有人想置犯人于死地。2你一定努力啊奉养父母不一定要丰厚,最重要的是孝敬;利益虽然不能遍施于所有的人,重在仁爱之心参考译文我不幸,四岁时父亲去世了。母亲立志守节,家境贫困,她靠自己的力量操持生活,还要抚养我、教育我,使我长大成人。母亲告诉我说“你父亲为官清廉,乐于助人,又爱结交朋友。他的薪俸微薄,常常所剩无几,说‘不要让钱财使我受累。 ’他去世后,没有留下可赖以生存的家产。我靠什么守节呢我对你父亲有所了解,因而把希望寄托在你身上。自从我成为你家媳妇,没赶上侍奉婆婆,但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲,我不能断定你将来有成就,但我知道你父亲一定后继有人。我刚出嫁时,你父亲为他母亲守孝刚一年。岁末祭祀祖先,他总是流着泪说‘祭祀再丰富,也不如生前的微薄奉养啊。 ’偶然吃些好的酒菜,他也会流着泪说‘从前娘在时常常不够,如今富足有余,又无法让她尝到’刚开始我遇到这种情形,还以为是刚服完丧不久才这样。后来却经常如此,直到去世无不这样。我虽然没来得及侍奉婆婆,可从这一点能看出你父亲很孝敬父母。你父亲做官,曾经在夜里点着蜡烛看案卷,他多次停下来叹气。我问他,就说‘这是一个判了死罪的案子,我想为他求得一条生路却办不到。 ’我问‘可以为死囚找生路吗’他说‘想为他寻求生路却无能为力,那么,死者和我就没有遗憾了,何况去寻求生路而又办到呢正因为有得到赦免的,才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路,还不免错杀;偏偏世上总有人想置犯人于死地。 ’他回头看见奶娘抱着你站在旁边,于是指着你叹气说‘算命的说我遇上戌年就会死,假使他的话应验了,我就看不见儿子长大成人了,将来你要把我的话告诉他。 ’他也常常用这些话教育其他晚辈,我听惯了,所以记得很清楚。他在外面怎么样,我不知道;但他在家里,从不装腔作势,他行事厚道,是发自内心的唉他是很重视仁的啊因此,这是我知道你父亲一定会后继有人的原因。你一定努力啊奉养父母不一定要丰厚,最重要的是孝敬;利益虽然不能遍施于所有的人,重在仁爱之心。我没什么可教你的,这些都是你父亲的愿望。 ”我流着泪记下了这些教诲,不敢忘记四、随堂练笔15.对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观,谈谈你自己的快乐观,不少于 300 字。答案 略。

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